وإبسالي بني بغير جرم * بعوناه ولا بدم مراق قالوا ومنه بعوته بعيني أي أصبته . والأصل الثاني البعو . قال الخليل هو العارية يقال استبعيت منه أي استعرت . وقال أيضا البعو القمر يقال بعوته بعوا أي أصبت منه وقمرته . قال : صحا القلب بعد الألف وارتد شأوه * وردت عليه ما بعته تماضر قال الأصمعي يقال أبعيت فلانا فرسا في معنى أخبلته وذلك إذا أعرته إياه ليغزو عليه . والاستبعاء أن يستعير الرجل فرسا من آخر يسابق عليه . يقال أستبعينه فأبعاني وهو البعو . قال الكميت : ليستبعيا كلبا بهيما مخزما * ومن يك أفيالا أبوته يفل ( بعث ) الباء والعين والثاء أصل واحد وهو الإثارة . ويقال بعثت الناقة إذا أثرتها . وقال ابن أحمر : فبعثتها تقص المقاصر بعدما * كربت حياة النار للمتنور ( بعج ) الباء والعين والجيم أصل واحد وهو الشق والفتح . هذا والباب الذي ذكرناه في الباء والعين والقاف من واد واحد لا يكادان يتزيلان .